一定的土地,并且每年完纳一定的粮食,这家的年轻人就不会被当成良家子,也不太会被都护府考虑选为兵员。
在莱赫人与诺曼人看来,这种做法实际上是限制了都护府的兵员总数。
在诺曼,一旦需要征募领民的时候,那些没有土地的居民往往是最好的选择。对于佣兵大队来说,在农村无以谋生的男人也是很好的兵员。这些家伙离开了军队就很难活下去,所以领主们不担心他们的离开。都护府则不同,都护府在招募士兵的时候会考虑他们的忠诚问题。
对于都护府来说,有些道理其实是很简单的:自耕农即便不为都护府作战,也会为他们的土地作战。对于这样的子弟,告诉他们保护都护府就是保护自家土地,是更加容易的。
不过,不管良家子出身何族,他们却都有一个标记,那即是他们的裹头。
唐式的裹头很好辨认,在战场上,几乎成了交战双方互相识别的依据。
近年来,唐式的铠甲也在一点点地发生着变化。老唐兵或许浑然不觉,但是等到林中兵南下之后,这种对比就很明显了。林中兵的铠甲虽然破败,但却一眼就能看出来是唐人式样的,老唐兵的铠甲则有异族风格。
在唐人领地时期,唐兵的铠甲便开始吸收各族的铠甲之长了。
比如,一个都护府的唐兵穿着诺曼人的锁子甲也不会有人见怪,在脚上套着诺曼人的皮靴也无人称奇,就是披上布尔萨式或者罗斯式的披风,也不会有人过问。
定虏军的骑兵,就学着罗斯骑兵一样,在披风下面加上了两片木骨。这种木骨会让骑兵的后背看起来有些驼,但是在骏马飞驰起来时,这种木骨却会发出刺耳吓人的声音,还能托着披风,让它高高地飞扬。一百人的骑兵队伍,就能跑出三四百人的声势来。
帕拉多克斯印象深刻的倒不是唐兵集结的速度,而是唐军的纪律以及近来的见闻。
帕拉多克斯记载:“唐人的大公爵,也就是都护阁下有一次训斥他的士兵。据说,是因为营中有人带了女人进来,但是出事的那个郎队的士兵彼此包庇,怎么也不承认是谁带来的。带着女人进入军营,这种事情在莱赫军队或者乌苏拉军队之中并不是少见。一支军队失去补给之后,总会有大批的居民、军需商、妓女、洗衣妇尾随他们的,到了那个时候,谁还会过问女人这种事情呢?可是都护阁下很不满意,他告诉士兵,说之前从来没有出过这种事情。不过么,我倒是听说,唐军当初在勒庞登陆之后,屁股后面也是跟过妓女和洗衣妇的,都护现在不承认了,我也不好拆穿。”
“天空下起了雨,都护阁下就站在雨中给士兵们说话,数千士兵竟然没有发出一点声音,这真是叫人称奇。这些士兵如同塑像,
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