李忆安此刻还沉浸在宁可可,帝妖,初太一三人的话里,梳理着祭炼体系。
因为接下来要面对的敌人是一位仙王境的神念,而他对仙王境一无所知。
因此他想了解仙王境,或试着去突破,感悟,这对之后的战斗大有益处。
其他人见他双眼紧闭陷入了沉思也不敢打扰,自顾自地开始恢复神力和体能。
片刻后,李忆安猛然睁眼,他发现这三种祭炼三能的方法其实分别对应术道,神道,命道!
为何会得出这种结论?
先来说说神道祭炼。
这种祭炼方式同名字一样,非常直观。
只要发展信徒,积攒信仰之力便能通过神道道则映射祭炼三能。
可神道祭炼真的适合没有领悟道则的修士么?
不然!
因为小世界基本已被大能预定。
不出意外,那个世界的生灵都会成为某个大能的信徒。
其次,发展信徒,积攒信仰之力是一件非常漫长耗时的事情。
这么一看,神道祭炼虽然看似简单,可实际上却要耗费大量时间精力,还要去和大能虎口夺食!
这条路子真的适合没有领悟道则的普通修士么?
第二种祭炼之法是术道祭炼,也就是宁可可,帝妖口中的方法。
这种方法适合拥有道则之人祭炼三能,可为什么李忆安将其与术道祭炼对应,而不是神道,命道?
难道帝妖用命道的【长寿道则】祭炼三能也是术道祭炼么。
再比如虚粼用神道祭炼三能,也属于术道祭炼么?
这不对啊...!
事实上,万界中能领悟命道的人少之又少,采用这种方法的其实大部分都是领悟了术道的修士!
正因如此,李忆安将其归类为了术道祭炼。
而且从运用道则映射的角度来看,神道,命道,又何尝不是术道呢?
还是以帝妖举例。
他掌握了【长寿道则】,知道这是命道!
可他若是将【长寿道则】运用于不知情的人身上,那【长寿道则】在别人眼里就是一种术法,会自然被归类为术道!
而且,又是谁规定,神道,命道,术道必须严格划分?
再来说说第三种,命道祭炼!
这种方法听起来很玄乎,甚至可以说有点邪乎。
用自身作为祭炼的能量去祭炼肉身,那自己还剩下什么?
可实际上,这种方法其实才是最简单直接的。
听起来觉得邪乎那纯粹是因为对这种祭炼方法还不够了解。
它需要的并非修行者的肉身,而是肉身所蕴含的完整道则体系!
因为只要踏入修行成为了一名修行者,体内便具备了完善的道则体系,而且随着修为提升,属于自己的道则体系还在不断增强!
更有意思的是,这种道则体系独一无二,每个人都不相同。
就比如李忆安,他可以在自己肉身之中凝聚剑气,那是因为他修行过剑道,已经具备了构成剑道的道
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