使百姓都需要寻求一种心灵寄托。南北朝期间,
佛教这一两汉之际从印度进入中国的的外来胡教开始快速发展,并占据了统治地
位。隋朝开国之主隋文帝杨坚就是佛教的代言人,堪称菩萨皇帝,隋朝时候佛教
极为兴盛。估计当年也上演过慈航静斋的仙子挑选杨坚的戏码,就是不知道师妃
暄、梵清惠的前辈有没有为达成目的而上了皇帝的床而已。
但杨坚执政后,重视发扬汉族文化,着力去鲜卑化,所以遭到北方胡人贵族
体系的排斥,而其鲜卑出身又让他得不到南方汉人势力如宋阀的支持,皇朝一直
有隐患。
到了隋炀帝杨广执政,其人好大喜功,对百姓疾苦不闻不问,祸乱天下。且
更有一点,到了隋炀帝时代,科举制度正式确立,寒门士子可以通过科举获得政
治地位,打破了门阀对高层话语权的绝对垄断,也对胡人贵族集团造成冲击。这
样的背景下,胡种联盟此时已经酝酿另立新主,后来李阀得到大势,宇文阀的宇
文伤、独孤阀的尤楚红等纷纷依附,正是因为北方三阀同为胡种同气连枝。
大势所趋下,胡教也立即抛弃了笃信佛门的隋炀帝杨广,在胡人贵族中另立
代言人。所以,同为外来者的佛门势力根本不可能挑选寇仲。什么为国为民都是
假的,胡教只可能在胡种中挑选代言人。而寇仲这一承载纯种汉人势力复兴的希
望,却是在最后关头被胡教所惑,断送了以宋阀为首的汉人势力重建汉族皇朝的
努力。什么狗屁汉胡民族融合,起码在现阶段,就是彻彻底底的以胡统汉!
不知道寇仲带着李世民去见天刀宋缺的时候,如果不是由于胡教阴谋重伤在
身,不得不忍气吞声接受现实,宋缺会不会一刀把寇仲这个混蛋的狗头斩掉!
就在边不负思考时,殿内的情况发生了变化。
弄臣虞世基正跪在皇帝龙椅下,为皇帝歌功颂德,告诉皇帝天下局势安好,
那些反贼都只是乌合之众,请皇帝不必担心。
而当今圣上隋炀帝杨广则半躺在宽大的龙椅上,身旁围绕着多名容姿秀美的
妃嫔,一边享受着身旁莺莺燕燕的温柔,一边听取着臣子的汇报。
杨广此时应该还不到五十岁,但脸色发白、双眼无神,一副酒色过度昏昏沉
沉的样子。实际上隋炀帝年轻时也是雄姿英发之辈,军略上二十岁就任兵马大元
帅,在贺若粥、韩擒虎等名将辅助下南下征伐陈国,灭亡南朝。三十岁时则是率
军北上,击退突厥南侵。
谋略上更是擅权谋、懂进退,通过各种手段笼络人心,成功的取代了杨勇太
子之位,继位成为一国之君。文才上也是十分不俗,天赋过人文笔华美,诗词流
传后世。连后世天朝毛太祖都曾评价说:「
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