得不偿失,而且彼此牵制,才有辛少主腾挪的余地。
“家父有言,开启秘境须请一位器师相助。秦长老到时便知,晚辈是真心邀请秦长老。”
辛少主暴露出真正目的,绕这一大圈,依然在向秦桑解释她并无恶意。
秦桑倒是好奇,损失瞑灵之后,辛少主哪来的底气再面对自己。不过,那时候自己并不知道瞑灵已亡,在见到辛少主坑杀裴供奉和钟良散人后,必然心存忌惮。
辛少主应该是算准了这一点,可惜没有算到千钧戒!
秦桑只是点点头,凝望大阵深处,一语不发。
见他丝毫不为所动,辛少主只得顺着秦桑的视线看过去,轻声道:“秦长老可知巫咒?”
“巫咒?”
秦桑心中一动。
他在《盘瓠真经》中,看到过几道御虫用的巫咒,但他并非巫族,无法施展。
“传说,天地初开之时有先天神灵诞生,乃是天地开辟后的第一种生灵,他们乃天道所化、秉承天地气运而生,而巫族声称乃是先天神灵的后裔……”
辛少主接下来的这番话,让秦桑也竖起耳朵,认真聆听起来。
尽管她说的内容大部分源自于传说,但在某些层面,能够和《盘瓠真经》上的记载相印证。
巫族自称先天神灵后裔,因怀有神灵血脉,生而受天地眷顾,号称先天神授,不知而知之、不明而明之。
巫咒便是这种能力的一种体现。
巫咒和道门法咒,同为‘咒’,看似都是以咒言秘应天地,却有着本质的区别。
道门法咒,须先修法,取得足够精深的造诣,方能施咒。
在人族,无论符派还是丹鼎派,无论佛道邪魔,修行观念都是相似的,术、法、道逐次递进。
其中术相对于道,正应体用之说。
正所谓体为用之本,用为体之动。
人族修士修法以悟道,先从天地大道获得感悟,知其所以然方能知其然,从而领悟道术,为自己所用。
而巫族恰恰相反,巫咒就是‘术’的一种体现,他们仿佛天生近道,可以不知其所以然,甚至不明原理,便能以咒接天地,运用神威。
传说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人,诡秘莫测。由此来看,巫族确实有可能是先天神灵的后裔,从而催生出巫族独特的修行体系。
这也是沧浪海巫族丢失了传承,改修人族之法如此艰难的原因。
“此地有巫咒?”
秦桑凝神感应,五彩光芒散发出的波动,确实是他从未见过的。
“不错,此地可能封存着一道赞咒,”辛少主点头。
巫咒之中,亦存在颂、赞、杀等类别,威能不同,作用不同。
赞,有称赞、支持之意。
顾名思义,巫咒中的颂、赞之咒,源自于巫族礼祭,和杀咒不同,承受赞咒者多能从中获得益处。
秦桑目光一闪,“是何种赞咒?”
“其实晚辈之前的收获并不多,在发现这座巫阵的作用后,更是在一心谋划怎么将裴供奉和钟良散人引到这里。这座巫阵相当于一道封印,打开封印,内部的秘密方才显露,晚辈担心会留下痕迹,影响计划,不敢轻易开启,所以并不清楚,但可以肯定有莫大好处。晚辈愿为前辈请来此咒,只求能够平复前辈的怒火,认真考虑晚辈的建议。”
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