许彦文是在第二天来看宁夜的。
他开口的第一句话就是:“晚凝醒来了。”
宁夜便淡淡嗯了一声。
然后许彦文道:“你真的用了一个怪异去救她?你怎么舍得?”
宁夜奇怪看许彦文:“难道你不舍得?”
对这个问题,许彦文有些不好回答。
他想了一会儿,道:“怪异者,秉天地至理而存在之物,若可解之,大道无忧。我不敢说自己一定会舍得,但听说那时晚凝已枯朽若老妪,若见她那般,我或许会狠的下心。”
他到也是个直白人,直言池晚凝的美丑会影响他的决断。
宁夜惊道:“我还以为你对她是真爱。”
许彦文便道:“妙龄女子,追求便追求了吧,谈何真爱可言。我等本是修仙之人,追求美好事物并不奇怪,但是大道乃为根本,又怎可因此忘本。”
许彦文花丛老手,猛追池晚凝与其说是爱意,到不如说是习惯。
反正下雨天打孩子,闲着也是闲着。
宁夜摇头:“你这话若说出去,定让天下女子心寒。”
许彦文大笑:“心寒便心寒吧,欲与天地同寿,便需忘情太上,若不能忘情,又如何追求至高。”
“追求至高与太上忘情有何关联?”
“怎么没有?”许彦文反问:“天地无情,追求天地之道,即为无情之道。”
原来如此。
果然如此!
这论调宁夜不是第一次听说。
或者说,这本就是当代仙门的核心观点。正因为欲穷天道,太上忘情,所以仙人无情,不顾众生。
只因在他们心中,天地本无情。
但宁夜如今却非做此想,他说:“天地若无情,何以滋万物?何以养众生?在我看来,天地有情,是故肥沃土地,滋养众生,道法显化,孕生仙者。若天地无情,当为穷荒绝地,万物凋寂,寸草不生,仙灵不存。”
许彦文好奇:“可是你看这世间诸多苦难,又怎能说天地有情呢?”
宁夜反问:“那与天地何干?”
许彦文一滞,宁夜道:“这世间的苦难,都是人,是修仙者自己造成的,修者的罪,为何要推到天地头上?这个锅,天不背,地不负,终究只是自身的问题。仙人以天地无情为由,号称太上忘情,终不过是为自己的作为寻的一个借口罢了。”
许彦文摇头:“你到是好说辞,却有些狡辩。”
宁夜便道:“这不是狡辩,而是事实。我曾见过有一教派,向世人传教,言必称世人生来有罪,唯其教方可救赎,若不信者,必下地狱,永世不得翻身。那你可知,为何会有此说?只因若直言不信我者入地狱,必遭反感。那教派不能说主动让别人下地狱,便编造言辞,说世人生来有罪,会下地狱,如此,若不信者下了地狱,便不是他们的错,而信了他们,便可免遭苦难。你看,同样是诅咒他人不得好死
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