“我们要反对不是儒家，而是以程朱理学为主的陋儒、伪儒，反的是一切跟不上时代发展，成为挡在大明发展路上绊脚石的落后思想。”杨宪开宗明义，直接点明了主题。

　　理想中的这些儒家精神在原始儒家那里确实存在，但在中国历史上却很少真正实行过。

　　每次亡国，都会有数量庞大的儒士们转变成为汉奸软骨头。希望得到新朝的赏识，继续做官，还是能欺负平民百姓，享受荣华富贵。改朝换代没有影响，换个主子继续过好日子！而一旦到了和平年代，那些百无一用的书呆又开始跑出来呐喊赚吆喝，以求复辟儒家，欺骗世人进而得到赏识。

　　水太凉的笑话，一而再再而三在历史上重演。

　　所谓“礼乐不兴”，实际上是儒家精神无从按错，儒家价值系统无法确立，结果便是后世陋儒所造成的糟粕形式以及呆板训条。这不仅给中国社会带来巨大灾难，而且也严重损害了儒家形象。换而言之，杨宪认为，原始儒家的精神要素是好的，只是被后世陋儒所糟蹋了。

　　孔子讲的“君君臣臣父父子子”的意思和董仲舒的“三纲五常”的意思绝对是不一样的。孔子讲的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，和朱熹的“饿死事小，失节事大”的意思也是南辕北辙。

　　所谓的儒学，也从来都不是什么存天理灭人欲！

　　后期儒学的一些人，在他们对儒学的解释中，参杂了太多的自己的“私货”，借用孔孟的语言，说出了自己想要表达的思想，并把他们的思想，强加在孔孟的头上。

　　然后让孔孟去背这个大大的黑锅。

　　抛开这些不谈，只要是阻碍大明发展，即便是真正的孔孟学说又如何，只要他们讲的是糟粕，那就应该被扫进历史的垃圾桶中。

　　“杨宪讲的没错，任何不利于咱大明的学说流派，管它是叫道家还是儒家，都得给咱滚一边去。”

　　朱元璋出身经历，处理起儒家来没有丝毫心理障碍，因为他骨子里并不迷信这个。

　　真信这个的话，也干不出悄悄弄死小明王的事情。

　　朱元璋看着杨宪开口道：“如果让妇女出来做事，能够大大增强咱们大明国力，那就去做，如果有哪个读书人还敢跳出来，那咱就只能让他试试刽子手的刀锋不锋利了。”

　　“有宋一代，儒家掌管朝廷内外，可是却落了个崖山投海之果，这难道还不是教训吗？蒙人掌鼎中华，那些文人在哪里？现在却一个个跳了出来，说这不符旧例，那里违背先例，真要信了他们之言，这大明还是我们朱家的大明吗！”

　　“儒家只是一家一言，代替不了天下。以一家一言治天下，岂不是与我们朱家争天下！”

　　杨宪一愣，虽然这话有些糙，可话糙理不糙啊！

　　不愧是洪武大帝。

　　他没

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