间,对于每一本经文摆放的位置都记得清清楚楚,甚至在晚上也会前来查看,搞的杨行舟花费了三个夜晚,才将《九阳真经》给抄录了下来。
他抄录之后,不急着修炼,而是又将《楞严经》和《金刚经》抄录了一份,仔细揣摩。
这两部经典非同小可,乃是公所承认的两部佛门弟子人最重要,最广为人知的佛门典籍。
金刚经是“知其然”,而楞严经是“知其所以然”,属于心地法门,直指人心立地成佛,令人明心见性,是禅宗最正宗的修行路径,早就脱离了“术”的范畴,而到了“法”的层次。
杨行舟此时武道修为上有了瓶颈,这种瓶颈其实不单单是他在武学认知上的瓶颈,更多的则是他在知识上的积累,他在武学上的积累已经差不多了,但是在别的知识储备上却有着很大的不足,比如对佛道两家精神的认知,对天地自然的感悟,这也东西虽然不能化为武功的一部分,但却能极大的提高人的知识宽度和视野,开阔人的胸襟,对于修行上其实也有着很大的促进作用。
当初王重阳说周伯通碍于胸怀见识,很难达到武学上的巅峰,说的就是周伯通太过痴迷练武,少了一种济世救民的怜悯情怀,因此终生难以抵达决定之境。这句话其实说对也对,说不对也不对,主要是看他修炼的到底是什么功夫。
周伯通修炼的是全真教的正统功法,这种正宗心法,其心正则气正,气正则功行,因此修行正宗心法之人,大都要秉性正直之辈,不然心性与心法不合,终究难以达到绝顶境界。
道门正宗心法是如此,佛门心法也是如此,除了儒道佛三家之外的功法,别的功法倒是对心性没有多大的要求,只要你资质高明,为人聪慧,又在练武上用功,自然进步神速。
就像桃花岛一脉的功夫,还有明教的功夫,这些功夫对心性没有半点要求,越是正人君子反倒越不能有进境,越是邪门人物,心中没有明显的正邪之分的人,反倒在修行这些功法时如鱼得水,成为大高手。
而杨行舟本人行事,那绝对与正人君子扯不上关系,以他的心性,想要修行《九阳真经》这等佛门典籍,自然要好好的转换一下自己的心境才行。
要知道修行这门《九阳真经》有成的人,无论是觉远和张无忌,都没有急功近利的心思,反而是一种“随缘而行”的淡然心态,不求功成,纯任自然,就是因为没有求成的念头,反倒符合了真经要旨,练成了这门心法。
而杨行舟却是一个急功近利的家伙,他自家人知自家事,知道以自己的心境来修佛门至高心法,必然不太合适,否则的话,修行不成也还罢了,若是强行来修,万一走火入魔可就麻烦大了。
其实以他此时的内功修为,即便
请收藏:https://m.xsww.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)