第六百三十五章食邑与熙国制度!
在打下两国后,姚云【墨龙鼎】、【镇山印】等一众礼器,凯旋而归。
夫人流苏、二长老巫通、国相孙沐月携百官,熙都万民,于郊外二十里接应,场面极其隆重浩大。
“恭贺大王得胜归来!”
在一片欢庆声中,姚云等人将【墨龙鼎】、【镇山印】以及其余一众残破礼器迎回巫庙,为熙国增添国运。
二长老巫通见到如此多的礼器,其中还有两尊镇国礼器,嘴都笑咧开了。
多少年了,他终于能够再次供奉如此多镇国礼器了。
满面春风的二长老巫通立即开始忙活盛大的祭祀活动。
术业有专攻,姚云将镇国礼器以及一众礼器交给二长老巫通后,没有再理会,而是转头与国相孙沐月商议接管、治理墨国、山远国的诸多事宜。
接管了两国,熙国的制度自然需要新的地方继续延续。
当今诸夏天朝,施行分封制,天下乃是天子一人所有,天子将土地与百姓分封给诸侯,诸侯享有极高的区域自治权并承当相应的义务。
在诸侯国中,诸侯们又分封卿大夫,卿大夫又分封给士,层层受封。
天下土地名为公有制,实际上是贵族所有的公有制,而在熙国,土地属于姚云与国~家,姚云将土地的经营权承包给百姓,用这些来收租,收税,抽取农夫们的劳动剩余,用于壮大熙国。
当然,农夫们可以交易土地经营权,用于扩大再生产。
而熙国的高级炼气士、重臣、姚云也分封赏赐土地,不过不是将土地所有权分封出去,而是将土地受益权分封出去,土地经营权则受熙国调度。
这与诸夏天朝不少诸侯国施行的“食邑”类似,但又有不同。
在“食邑”制度下,贵族可以向百姓收租收税。
而熙国封地上的百姓仍然向熙国纳税,土地租金也是上交国库,然后再由国库封赏给熙国新兴士族。
这种制度下,熙国的新兴士族所获得的收益并不少变少,反而增加不少,尤其是这些年,熙国粮食亩产年年高涨,土地收益不断增加,熙国的新兴士族的财富也随之水涨船高。
更何论,熙国商业发达,这些士族将封地收益投入到商铺、作坊中,收益比他国“食邑”贵族高很多。
一样大的封地,熙国新兴士族富有的多。
打个比方,熙国就是一个股份制公司,姚云与国~家是大股东,运营管理,创造收益,士族是小股东,为国卖力,享受分红。
如此做得好处在于,广大百姓与国~家挂钩,与普通世族脱钩,加强中央集权,整合熙国资源,有助于激励百姓劳作生产。
墨国、山远国实行的都是“食邑”制度,两国贵族可以向治下百姓收租收税,与熙国的制度有所不同。
在这种情况下,熙国自然是需要对其进行取
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