…啊!”誉王道:“皇叔,你怎么又涮我?”
大和尚摇摇头:“修行需要平常心,孟行复生,又关你什么事,劳你这样关心,寻根问底?你究竟意欲何为?”
“你是为窥探隐秘,还是为了增长见识?你问别人,又怎知真假?你为何不自己学得涅盘法,自然一切明白。”
“……”被他说了一通,誉王张口欲言,却无言以对。
大和尚又道:“你言孟行不敬重你,孟行答敬你一样便是敬,你不悟!到我这里吃茶,还不悟!我刚才非是教明远,而是在教你,你还不懂么?万法归一,一真一切真,一如一切如!”
孟行连忙坐直身体,这个和尚身居寺庙后院之远,但是在他与誉王上山时就已经知道了,还知道了两人的对话,法力深厚!
誉王听了大和尚这些话,颓然道:“皇叔,我知道了。”
“知道什么了?每次都是这样说,每次都不懂。”大和尚道:“明年你来寺中出家。”
“……什么?”誉王万万想不到,来这一趟居然把自己陷了进去:“皇叔,我这……”
“此事已定,你来此修行,这件事我会与皇帝说的。”
‘“……”
一看誉王的如丧考批,却不敢争辩的怂样,孟行便知大事不好,
而誉王对着他一副救命的表情,孟行忙帮誉王解围:
“大师,何为出家?”
大和尚笑道:“此话便似问我去哪儿一般。”
孟行知道他又要打机锋,打起精神问道:“那大师去哪儿?”
“风吹到哪里,我便去哪里。”
诸行无常,一切都有可能发生,考究一切的发生靠的是什么,佛家认为靠缘分。
就好像风,风吹到哪里,我就去哪里。
孟行不断思索,比喻虽好,却有可以深究的地方。拿风来比喻缘,存在的问题是风是外在的,全是外因。
你说风刮到哪里,你就去哪里。这就全凭外在的缘决定了。
这不就变成宿命论了么?
人说法家掐喉,儒家捏肋,佛家抽脊,佛家抽脊,就是宿命论!这一点孟行不赞同。
他想了想道:“要是没有风,你到哪里?”
人在江湖,身不由己,但风不刮,难道你就走不动了吗?
要是没有风,就哪里也不去,人就坏了。
嘴上说不去,身体却在走,语堕了。
大和尚听出了他的意思和陷阱,哈哈一笑:“脚走到哪里,我就去哪里。”
风可以没有,但脚就在我身上。
孟行又问:
“脚要是不走,你去哪里呢?”
脚,虽然在你身上长着,但有脚就一定要走路吗?难道决定去哪里的是脚吗?
指挥人做出各种行为的,不是眼耳鼻舌身,是心。
只要我想去一个地方,把我的脚砍了,我可以坐轮椅去。坐火车,坐飞机,都可以。
归根到底,想去哪里,取决于我的欲望、我的愿力。
孟行这一
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