孟行一怔,哪里不对?
他自问这个回答百无缺失,也非常符合佛家的论调。
不过这和尚高深莫测,孟行一时怀疑哪个字不妥了。
大和尚见他思考,顿时喝道:
“你不是不借吗?”
孟行一听,顿时知道他酿的上了这个贼和尚的恶当!
大和尚又胜了一筹。
孟行的第一次回答,虽然没什么问题,但他既然来见自己,必有准备。
而佛家讲究当下顿悟,有所准备,就算不得真正悟道。
所以大和尚还要再问问,他就搞了个突然袭击,直接否认孟行的回答:
不对!重说!
这下果然,孟行果然怀疑了!
他自己不自信了,也觉得不对,陷入思考。
这时,大和尚已确定孟行的答案是事先准备好的,知道孟行其实并没有真正悟道。
到了这时候,其实大和尚也是可以赶人走的。
但大和尚觉得孟行是可造之材,所以他打算点拨一下。
所以才问:“你不是不借吗?”
其实是告诉孟行,佛性、灵觉自有,不假外求。
不论学佛、学道,要敢于承担,不能我说你不对,你就以为不对了。
也是告诉孟行,禅之顿悟是不能思维不容拟议的,须当下见得。
孟行一时又沉默了。
事实上,他的确没什么佛性,对无中生有的事不得其解,《千金书》改恒为常,多半也是功利的打算。
他准备的只有理论上的东西,还是从诸多典籍上搬运来的东西,不是自己见解……自己不是不信,而是因为无法确定,所以生疑。
和尚虽然是偷袭,但确实是击中了他的要害。
孟行想通这些,顿时苦笑,对大和尚表示感谢:
“多谢大师指点。”
这一下孟行又输了,却是心悦诚服。
不过大和尚还没罢休,而是问道:
“你接着说说看。”
孟行刚才有所感悟,说:“我今天丢了钱。”
大和尚顿时大喜,说道:“好了,你有此悟性,难怪能够有余涅盘!”
其实,孟行作礼道谢,大和尚已经觉得他真悟了。
但是大和尚还想再验证一下,所以他要孟行接着说这个不可说的问题。
孟行的话字面意思好理解。
所谓丢了钱,其实是指他在和尚的逼问下对自己的佛性不自信,相当于把自己的佛性和灵觉搞丢了。
听出这个意思,大和尚最终认可了他。
所以才愿意跟孟行讲“涅盘。”
短短几句话,包含着数次的交锋。
孟行虽然连败两次,但勇于承认,悟得良苦用心,也得到了大和尚的认可。
而誉王则是一脸不可思议,他这个皇叔被称为辩机大师,本身修为高深莫测,但是从来说话不好好说,若是半句不投缘就要赶人的。
这一次肯对孟行解释涅盘,已说明他对孟行十分认可和看重,否则,谁的面子都不会给。
就连誉王来问,也被讥讽“关你什
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