不够吃了,哪里还有余粮来喂它们?
而且吃肉的野兽消耗太大,比那些吃草的野兽凶性更猛,难以驯服,就算勉强驯服了,最后得到的肉也比不过消耗的,自然不被他们选取。
伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼,只可惜那些肥鱼要吃虾米,若是他们只是刨一个大坑蓄满水,用来养鱼,那这些肥鱼也只会被活活饿死。
而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人,每天去河里捉虾米,那也不太现实,更何况那条河也不是没有危险,时常会有一些凶猛野兽去喝水,所以他们日常就算要去打水,也是结伴而行。
至于直接去往那条大河旁,引一条支流来部落内,那就失去了风兖部落立足于此的初衷,那便是为了隐蔽。
有了畜牧之术后,风兖部落的生活可谓是极为富足,甚至若非伏羲怕族人失去血性,强逼他们每天去打猎,恐怕他们都不需再外出了。
时间如水,匆匆不回头,转瞬又过了二十余年。
在这二十多年内,风兖部落已经与过去大不相同,每一位族人都无需再用树叶做衣,几乎都穿上了各式兽皮,更为保暖。
莫以为这只是十分稀疏平常的事,每年严寒之际,风兖部落都几乎要死去三成以上的族人,就是因为他们的衣物不够暖和,房子不够御寒。
纵使会外出打猎,但为了获取食物并且保证族人安全,外面的兽皮也被砍得七零八落,根本无法继续制成衣衫。
而有了这些兽皮保暖,每年再也无人会因严寒而死去,除了那些实在太老的族人之外。
这都归功于仓颉的畜牧之术,能让他们获得源源不断的完整兽皮。
但部落一大,各类事物就多了起来,伏羲自己有过目不忘的本领,自然无需过多在意,但其他一起议事的族人却没这样的本事。
每一次开展大会,事情少还好,事情一多就容易丢三落四,不是忘了这个,就是忘了那个,让伏羲烦恼不已。
为此,伏羲便研制出了结绳记事之法,每当要做一件事,便在绳子上打一个结,并且刻出许多简单的符号,来提醒自己不要忘记。
这个方法一出,立刻将糊涂之事消了个七八成,除了有些人记性实在太差之外,几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。
除此之外,伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰,转而树立起五座神像。
其中两座神像最为高大,分别为人族圣母女娲娘娘,玄教教主恒命圣人。
而后三座神像则略矮一些,分别为创造火焰的燧人氏,发明衣物的缁衣氏,建立房屋的有巢氏。
伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议,但却奇怪为何要供奉恒命圣人,甚至还高过人族三祖,便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。
仓颉答道:“恒命圣人伟力无穷,乃至高无
请收藏:https://m.xsww.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)