只是司马家奢废无度,上行下效,士族中又流行起奢靡之风。如王恺石崇斗富,使椒涂于墙,金铺于地,而天下百姓朝不保夕、饥冻交迫,易子而食者不胜其数。
宋齐以来,奢靡之风看似稍有改善,实际是以一种更加低调内敛的形式存在罢了。
譬如太子盛爱松竹兰鹤,本来是高洁的意象,偏要用最繁复的绣法,由十个绣娘共同完成。这些绣娘中有人擅长绣花、有人擅长绣茎、有人擅长绣羽,如此几位绣娘各司其职,绣出来的花样栩栩如生。衣服穿在身上,花样随着人的走动而摇晃,像是春风拂过花枝,又像是白鹤展翅高飞。
纹样再好,终究是华而不实,不过是因着众人的攀比心,才如此浪费人力物力。就如同陈无双平时戴着绣花钱袋,出席重要节礼时还是要换上笨重但精美的银制香囊。
想到这里,又十分颓丧。
国家初立,正是百废待兴之时。然圣上信仰佛法,大肆兴建佛寺,已经劳民伤财;士族官员攀比成性,将衣食住行与身份脸面挂钩,纵然嘴上装得再高洁,内里还是穷凶极奢;而百姓也多信奉佛教来世之说,荒废农桑,一头扎入虚幻的想象中。
在盛世的表象下,隐藏着多少危机啊。
陈无双看着太子妃蔡缈,她耐心地绣着虎头,有时一根线缝制的不到位,时常要拆了重绣。她轻柔地动作,看着一个虎头在她手中渐渐成形,绽放出母亲的笑容。
萧欢读书遇到了瓶颈,拿着书来问她们两个:“郑伯与母亲姜氏和好,为何父亲在这里的评语却是‘好讽刺’?”
蔡缈正在拆线,一时腾不开手。陈无双拿过来看了,萧欢小小年纪你已经在读《左传》,还是“郑伯克段于鄢”的故事。
这段讲的是郑伯之妻庄姜因不喜大儿子寤生,偏爱小儿子公叔段,在大儿子寤生继任郑伯之后公然帮助小儿子谋反。郑庄公寤生在鄢地击败了公叔段,对庄姜也厌恶至极,誓曰:“不及黄泉,无相见也。”
后来庄公后悔不迭,颖考叔为其谋划,使母子在地下的隧道中相见。庄公和庄姜各赋诗一行,遂为母子如初。
陈无双点点头:“太子读书,果然十分通透。”
于是问萧欢:“既然和好如初,初是怎样的?”
萧欢恍然大悟,最初庄姜和庄公之间关系就不好,庄姜偏心小儿子,对庄公十分厌恶。母子和好如初,也不过是为了在外人面前博一个好名声罢了。
萧欢撇嘴:“怎么会有父母不爱自己儿子的?还纵容兄弟相残,母子反目,真是可怕。”
陈无双和蔡缈相视一眼,无奈叹气:“是呀,真是可怕。”
到了申时,太子还不见回来。陈无双等不住了,说先去大理寺看看情况,等太子有空再来拜访。
蔡缈和萧欢送她出了门,陈无双坐
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