“推广番薯这件事,朕会让方从哲拟出一份章程出来的,在去福建等地招几个有经验的农夫,不过,到时候还是要熟悉番薯的徐爱卿多协助一下啊。”
“微臣明白。”
“对了,徐爱卿,尔之前提到了西学,朕也只爱卿对于这西学颇有造诣,给朕讲讲那个西学究竟怎么样?”朱由校对着徐光启问了一句。
听到朱由校问起西学,徐光启理了一下脑海中的思路,开口说道:“陛下,我大明朝学问......不,应该说,我中华历朝历代的学问皆是以圣人之言为主,重教化和礼法。”
“而西学不然,西学重视技术与实践,比如西夷对于火器的制作与研发,已开始慢慢超越我大明。”
虽然大明现在也有工匠能够铸造出良好的火器,但是像鸟铳、佛朗机炮这些,还只是仿制国外的火器。
“不过,那西学放到我大明,肯定会被那满朝诸公定义为难登大雅之堂的“奇淫巧技”来贬低。”
“奇淫巧技?不不,朕认为重视技术和实践没有什么不好的,像火药,造纸术这些,不就是靠着不断完善技术和不停实践得到的吗?这些都是利国利民的好东西啊!”朱由校很认真的说道,科技兴邦啊。
“陛下圣明,臣也是这样认为的!”说了一句后,徐光启接着说道:
“但是那些西夷并不重视对国民的教化与礼法,甚至可用礼乐崩坏来形容西方诸夷,其人不知礼义廉耻,道德伦丧,视礼法如无物,就连西夷的国王等贵族,都是一些纲常败坏之辈!”
言语间,透露出徐光启对西方文化的鄙夷。
朱由校也是知道西方社会现在的礼仪,道德什么的是有多差,现在可不是他们自称绅士的时代,就算他们自称绅士的时代,也是尽干一些龌龊之事。
特别是他们神话中的神,纲常败坏的程度更为的严重,自己的妻子是自己的亲生姐姐或者妹妹,这都算好的,更有甚者离谱到:我女儿的妈妈是我的女儿。
“朕听闻爱卿曾加入了那什么天主教?”
“会陛下,微臣加入那天主教也是为了能够更好的了解那西方的学术,如若不入那天主教,臣在利玛窦这些传教士眼里始终不是‘自己人’为臣没有办法,只好加入天主教。”徐光启的声音有些无奈。
“可是,就算爱卿加入了那天主教,也不是他们所认为的‘自己人’啊。”朱由校对着徐光启打趣道。
“陛下说笑了。”徐光启也是笑笑。
他徐光启就算是加入了天主教,他也还是大明朝的进士,大明的官员。
接着,朱由校收起笑容,话锋一转:“徐爱卿,朕欲建一个学院,不教四书五经,专门用来传授这关于工、农、医等这些方面知识。”
“陛下是想建立一个只教关于工、农、医等这些方面知识的学院
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