都一觉睡到了晚上,醒来却发现身边少了一些同伴和军官!因为在中午时分,一支万人左右的骑兵冒着雨水,已经开出了居延城。
雨水浇打在蓑衣浸透征衣,冷不冷?
当然冷。
但是全军上下万骑人马没一个抱怨一声,埋怨一声的。他们知道自己身上担负的重任,那荣耀感只激烈的内心一阵阵火热。
夜里的一战,两边加合战死了有两千人,可是胡人的遗尸铺满了居延城四周,更抓到了好几千的俘虏,收获了数不清的羊群和战马。
这就足够了!
中原人族与四夷胡蛮,盛唐之后,几千年的残酷厮杀早已经将‘二者不两立’,这一意识渗透到了每个人心底。
汉军与胡骑的厮杀,那战意和死意,比之祝彪前世地球上中国几次为外辱侵入,当时的‘汉胡’之争更加剧烈。
地球中国的儒学不同于这个时空里的儒学,前者千年的衍化作用,只是一步步怯懦了汉人的血性。当面对刀枪面对生死时,一个个满嘴道义的读书人跪倒在了新主子的脚下。个人认为,儒学的发展,到最后已经与孔夫子当初的一些宗旨有所背离。因为唐朝之后的儒学更多的被一些‘儒学宗师’加进去了自己个人的思想,比如朱熹这垃圾。另外还有朱元璋开启的八股文,这些个外在因素。所以,我不怎么把通常意思上的‘儒学’跟孔夫子挂在一起。人家怎么说也是臂膀千斤力,能射能驾的好汉!
而眼下时空的儒学,虽然是相同的名字,也有相同的主张,比如与‘孔孟’一样的仁义道德,但是这‘仁义道德’是对内不对外的。在对待外族方面,一直以来的铁血、强硬,是主动‘文化’,而不是被动的‘民族大融合’。
上层意思不能决定下层意思,但是绝对能影响下层意思。
在于胡人的厮杀中,汉军有退败溃逃的时候,但绝没有大批大批主动投降做‘二五仔’的。带路党更是少的不能再少!
所以,祝彪眼下这在‘前世古代中国’可能会引起士兵大规模不满的冒险艰苦行军,在现在,却是万众一心,轩昂激烈。
居延城距离卢龙塞有二百里,打马飞奔的话,不用一日就可赶到。不过雨天里,溃败的胡骑抽打着坐骑一阵飞奔过后,马力就在消退了,加之无食可进,人马的肚子都饥饿难耐,疾奔过后的人疲马倦就在所难免。
稽陬欲哭无泪,又又悔又恨。在汉军追杀骑兵退去后就开始收拢人马,并排出亲信往卢龙塞报信。
中午祝彪等一万军饱餐一顿后,打马出城,他们也还在居延城北百十里处晃荡呢。费时费力的收拢起兵将,稽陬耗去了时间,却也将四支常备万骑拢在了手中,虽然他们现在的总人数才两万多人。
在祝彪出兵再度奔杀过去的时候,稽陬以两支万骑殿后,两支万骑分护左右,中间乱杂杂的部族胡骑就随他们的边,反正只要走到楼烦城卢龙塞,部族头人、首领们将旗杆子一竖,第二天就都归拢了。
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