人去催问一下澄海府上。。”
“雯婷君的嫁妆和陪侍都备齐了没有。。”
“赐婚之事,余已经没有耐心在拖下去了。。”
“君上,外朝有消息”
一名走到阶下的近侍,小心察言观色的禀告道。
“说是东天竺魔羯陀诸邦的高达国善尽王,通过静海公家转呈进献的天魔舞女乐一部。。”
“已经抵达江宁了,正在候着军上的传召呢。。”
“那就传阅把。。”
监国摆摆手道,他看腻了江南风味的声乐,也听多了北地的大雅韶然,偶然换下域外的风情也好。
更何况,还是传说中天竺佛门培养出来的天魔舞乐。据说最初的原型和记载出自敦煌莫高窟中的天人舞蹈壁画。
原本随着数百年前那烂陀寺为首的佛门,在天竺逐渐式微而几乎要失传了;然而在那位横空出世的梁公西征途中,以护发圣战为名对于北天竺的经略,却给当地江河日下的天竺佛门,再度续命而重新兴盛起来。
因此,在这次被称为“祖庭再兴”的天竺佛门复兴运动当中,作为佛门发源的祖庭之地,以古魔羯陀国故地为代表的东天竺,也由此在唐人征服者的扶持下,驱逐摧毁了当地婆罗门王公和邦主,重新建立了好些个亲附唐人而崇尚佛法的新国城邦。
也被称为弘法二十六邦国,一致拜东土大唐来的三藏法师玄奘僧,为继龙树法王、马明菩萨之后的新佛门再兴祖师。
因为这位玄奘祖师不但将佛法带回中土,而创立了当时佛门八大宗的法眼、三论、唯识三大源流,还写出了《大唐西域记》这部,让唐人对天竺之地拥有了自古以来大义名分的巨著。
而这个原本由瑜伽宗秘传的《天魔舞》等诸般技艺,也得以重新恢复起来,又成为了进献东土大唐的贡礼之一,一直流传在宫廷诸乐之中,直到乙未之乱中才在中土彻底失传。
曾有词人的《辇下曲》诗中赞《天魔舞》曰:
西天法曲曼声长,璎珞垂衣称绝装。
大宴殿中歌舞上,华严海会庆君王。
西方舞女即天人,玉手昙花满把青。
舞唱天魔供奉曲,君王常在月宫听。
又有宫词曰:
背番莲掌舞天魔,二八华年赛月娥。
本是西河参佛曲,来把宫苑席前歌。
因为这个天魔舞的原型,出自摩登伽女迷惑佛祖首席弟子阿难陀犯下色戒,而后又被重新渡入佛门的典故,因此又被称为《摩登伽舞》;因此也是天竺之地的高僧大德用来辅助修行的,与裸身派和大欢喜法一样的诸多问道外法之一。
非是对佛门做出极大贡献,或是护法之功如孔雀王、迦色尼加王、戒日王之类,拥有极大权势的世俗君王,不得一睹其快的。
而这个高达王正是东天竺诸邦国之中,近代崛起兴盛的一方大邦国,穷尽心机搜罗献上这部天
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