死士等等,不只是指读书人)另寻他主,择明主而投是非常常见的。
前面的春秋战国、汉朝、三国这些人尽皆知的不说,唐朝最顶尖的几个武将,苏定方,李靖之类的,都是从敌对阵营投靠过来的,依旧能得重用,没什么道德包袱。
但在宋朝之后,这种行为就要背负非常大的道德压力,中华民族仿佛瞬间就被一支无形的大手死死捏住,比如得不到重用投西夏的夏国国相张元,辽国的著名汉臣韩德让等等,都是被后世骂成狗的。你怎么能不忠于皇帝,忠于大宋呢?
特别是《水浒传》中的宋江,对这种难以理解甚至扭曲到令人窒息的“忠义”价值观描写非常传神,也委婉讽刺又暗含无奈。
所以说如果《红楼梦》是四大名著中最有文化底蕴的一本,那《水浒传》绝对是最值得深思,细细品读的一本。
都没人想过,他们为什么要忠于大宋?又为什么不忠于大宋,要投别国?反正就是“忠义”当头,不是正义,不是大义,你忠就对了。
韩德让从父辈起就受辽国皇帝荣宠,到他更是加南北枢密使,领宿卫,皇帝死后年轻的皇后以身相许,托付他辅佐小可汗,这种待遇还对不起辽国,要对得起大宋,那就是忠义吗?
张元指挥西夏在三次战役中大败宋军,杀数万宋军将士,被拜为国相,所以被骂卖国贼千余年,可他投夏国之前呢?
他再三反对不能用狗屁不通的书生为将,要重用武人,可皇帝任人唯亲,文官集团集体打压,他悲愤之下投到夏国,接连大败书生带领的宋军,然后写下嘲讽的诗,这也怪他?
若是在宋之前,这样的事完全不奇怪,良禽择木而栖,再正常不过,三国谋士大多都是再三跳槽,曹操核心谋士集团大多从袁绍那投奔的,厉害将领,张辽,张郃,文聘等大多树从各处投来,而孙权刘备手下也有很多到处跳槽来的能人。
汉、唐也是类似,唐朝有很多厉害的外将,汉朝更不要说,刘邦立国不说,之后依旧是诸侯林立,很多厉害将领都是自己择主,多次转投,大家也觉得没多严重,那个皇帝有能力,你看重,那就跟着谁干。
可奇怪的是你会发现,宋朝之后,这种行为就会背负极大的道德包袱。特别是明、清的文学也好,故事也好,不会写那些将领和谋士们如何明辨主上,择木而栖的故事,本来这样的故事是更考验人的水准和眼光的。
说到三国,人们只会盯着两个人,一个诸葛亮,一个关羽。
你看诸葛亮忠啊,多好的人,刘备把江山都交给他,面对刘婵这样一个弱智他都不篡位,忠心耿耿啊,各种加班把自己活活累死,忠啊!我们要学习。
你看关羽忠义啊,被曹操抓了对他那么好还要跑回来偷刘备,还专门给他安排一个“过五关斩六将”表示回来得多艰难,提醒大家关羽多忠啊。当初关羽入武庙之后一直是魏国时期的封号,封到侯,此后七八百年没加封,到赵匡胤还觉得他有过失,所以将关羽请出武庙。
结果到明、清之后,突然各种皇帝给关羽一路封公、封王,最后直接封到了关圣的地步!
意思就是和孔子等人同级别的,都是圣人,告诉天下人,你们要学啊,孔圣你们都学,那关圣也要好好学,学关羽那种不管怎样,无论如何,不管你君主怎么样都要忠的大“忠义”精神。
一个“忠义”,一句“家国大义”就把人活活扼制,勒死,是最无形的迫害。
比起来,李星洲反而是更欣赏宋之前的模式,更欣赏萧鸿祁的,欣赏他的爱憎分明,快意恩仇,辽国皇帝是他的皇帝没错,可辽国皇帝为他做了什么,给了他什么?
对他好,救他于水火之中的,一直都是平南王,他觉得平南王值得他付出,所以义无反顾,这就是典型的契丹人,曾经辉煌北方,称霸北方两百年的帝国,而它给中国留下最深远的记号,大概是俄罗斯诸国提起中国的时候都是称为契丹人的。
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