各地的党组织。
至于驻军,除了一个营的兵力作为省城卫戍之外,人民军大部将暂时离开新疆,但是会额外安排军屯的试点。您知道,要完全保证这么大地方的安全,230万可远远不够。
试点成功后,将来会安排大规模的移民行动,让这块热土成为保障我西北边陲的要塞!我的军屯想法,是亦军亦民----平时务农,战时可以迅速组织成军,他们将是新疆未来军警力量的重要补充。”
樊耀南怦然心动,原来少帅对新疆的未来已做了充分的规划,特别是他的军屯的想法,是非常贴切新疆现实也是非常必要的。如果能对归化军的改编充分完全的话,凭省府的那几个人的力量是很难有什么翻天的机会的,这样的话,他的省主席的位置也会做得很踏实。
怀着对未来的憧憬,他和张汉卿又深入聊了许多新疆的政治风土民情,以及对少数民族的政策。让他欣喜及激动的是,年轻的少帅虽然没有来过这里,却对新疆的一切似乎都很熟悉,对如何迈好各民族融合这一步有深刻的理解。这在当时的中国政要中间都是相当难得的----其既没有孙逸仙五族共和的局限,也对预防和打击民族激进主义势力有深刻的警醒和见识。
基本上,张汉卿认为民族这个东西是有深刻的历史背景,需要全面地看。但是也不能矫枉过正,把自己的手脚都缩住了。处理民族问题的一个重要的手段是公正:不管是哪个民族,不管是什么原因,一切都要以法律为准绳,在法制和法治的轨道下运行才好。在政治上,没有所谓的民族特权,那是作茧自缚。
狗都通过撒尿确定地盘,人的地盘意识更强。一旦你给了有些人想象的空间,他会比你能够想像的更远。至于有些民族政策,开始看来是体现了对少数民族的爱护,但当形势发展到一定阶段时会变了味,比如人口政策。
维族人1900年人口100万,到正史上1950年为320万,张汉卿穿越达前1000万。新疆这时候虽然人口相当少,但是汉人仍然占了一半。可是按照那个计划生育政策,汉人的生育能力被极大约束,而少数民族却放开了生,以至于在1950年代大规模移民后仍然无法有效控制全疆。
张汉卿不是一个民族主义者,他赞同各民族皿煮地分配自己的话语权,当然也要对极少数民族有政治上的优待。但是这个话语权只能是适当的、不能以牺牲其他民族的政治权利为代价的,那种自我阉割的蠢事他是不会干的。
两人聊得很投机,彻夜无眠。张汉卿隐晦地表示未来的新疆民政要以樊耀南为核心,要他放手去做;樊耀南也雄心勃勃地要大干一场,他们甚至还聊到了在新疆建一所有影响的大学、
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