定也是可以的。但是了解他们地工艺流程会更有助于我们的鉴定,比如仰韶文化的彩陶,在彩绘之前,他们往往将陶坏放入极其细腻的泥浆中,让它披上一层均匀的陶衣便于上彩,而仰韶文化时期陶器的纹饰大多是用带有花纹的木印板拍印上去的。小毅你仔细看的话,就会现这不是直接涂上去的。”
宋毅看时,果然如他所言的那样,他先前到是忽略了这一点。宋毅也在心底寻思着想要鉴别文物,果然要对当时的文化有非常细致深入的研究才行,否则怎么看得出来。
“最后才是烧制。那时候地陶窑比起原始地篝火式或炉灶已经有了非常大地进步。由于有了窑室。陶器不是直接在火焰上烧烤。在火膛中燃烧起来地火焰。经火道到达窑室。这样一来。里面地温度就非常高了。这点从陶器地烧结情况就可以看出来。”宋世博倒不是存心卖弄。很多东西都是他自己研究地结果。宋毅即便看书。也看不出什么名堂地。
宋毅认真地听着。不时点头称是。虽然嘴上没说。可心底却想跟着他学习地地方果然很多。
宋世博问了下价格。也就三四十块钱。说是白菜价也不为过。
这倒不稀奇。即便是真品这类陶器地价格普遍也都不高。对此感兴趣地人并不多。但对传承文明见证历史地博物馆来说却是有着非常大地收藏价值。宋世博没多考虑。便决定买下来。
宋世博出价十块钱。那摊主竟然一口答应卖了。这让宋毅不知道说什么好。
宋世博和宋毅两人虽然都看好这彩陶罐。而且从各方面都找不到什么疏漏地地方。可还是经
检测会比较让人放心。
这道理宋毅也懂,尽管陶器现在的价值不高,现在的话也没有人去作假。可历代作伪的也不少,这件东西也有可能是前人作假后面出土的,最好是经过仪器检测最为准确,这时候,做鉴定的费用都比买价要高。
宋毅倒是非常理解宋世博身上肩负的职责所在,尽管博物馆有着管理和制度上的严重漏洞,但这是人性劣根的缘故,并不能就此否定博物馆存在的意义。
就东海市而言,东海市博物馆是最能面向大众传播历史文化的场所,像这件双耳彩罐,虽然没有后面瓷器的精致与华丽,却能让人们更多的了解那段历史,那段有记载以前的人类文化。
这类没有什么经济价值的东西宋毅倒是非常赞成收入博物馆的,没有买方市场,监守自盗的人也不会冒风险拿出去盗卖。
这之后两人基本没看到什么好东西,对宋毅来说,来这一趟鬼市还是非常值得的,涨了见识赢得了宋世博的认可,他还有了不小的收获。
到六点左右的时候鬼市散场众人陆续回家,祖孙两人尽兴而归,到家后,宋世博还和蔼地让宋毅回头
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