家族和官位继承人。你没看错,绝对标准的世袭制。
第二等叫中人:由士大夫和良妾所生的庶子后代,除非是犯大错被贬为庶人,后代子孙可做到将校,但是阶级地位不高,良妾所生的女儿大部分成为士大夫的小妾,只有极少数的人成为士大夫的正夫人。
比如梁秀才的老丈人金明昌就是中人阶级。给梁峰伪造的身份也是中人,没有这身份,连芝麻大小的官都没机会当,只能做不入品的吏,那么别说登堂拜舍,连门都进不去,丢不起这人。
第三等就是平民,又称为“良人”或“庶人”“庶民”从事农、工、商的阶级,运气不错的也能混个小吏,这里指的农,可不是农夫,指的是小地主,最少有个十几亩田的人。
工也不是指工匠,是作坊主,当然,商也不是街头小贩,必须是正正规规有门店的商人,自耕农?不存在的,阶级固化的棒国,早就没有自耕农的存在。
第四等,则是贱民,称“白丁”,如工匠杂役,奴隶奴婢,连户籍都没有,在棒国就不算是人,连牲畜都不如。
是不是很眼熟,这和阿三的种族制度有什么区别?
不过就是披上一层儒教的外衣而已。阶级固化到牢不可破的地步,而通过这种固定的阶层,朝堂再怎么争斗,和中下层一文钱的关系都没有。
官就是官,这个家族永远都是官。很多时候其实就是几个家族在斗,什么这个党那个党的,都是举在前面的遮羞布。
而贱民永远是贱民,注定永世不翻身。文化就是掌握在上等人手里,下等人就是机缘巧合,开挂学成文豪,没有用,贱民不得为官,连小吏都轮不到你。科举更是和你一点关系都没有,连门都不让进。
所以朝为田舍郎,暮登天子堂,只有在大明才有可能,王侯将相宁有种乎,也只有汉人能喊出这样的口号。
占棒国七八成的人口,都是比大明佃户更惨的贱民,而辽东逃难而来的十几万汉人,除了部分有钱,有人的,都想方设法逃出棒国,回到大明,其他的全部都成为贱民。
对于贱民来说,打死勿论。
……
朴正西的朴家可是两班里的武班勋贵家族,朴正西虽然只是中人,庶子分支,但是这一次是家族花了大价钱,才抢下的一个位置,现在鸡飞蛋打,人还被杀了,怎么能忍。
贡道断了以后,棒国对辽东情况,就只能收到点只言片语,今年开春就准备去京城朝拜天子,使团都安排好了,原本就要向大明皇帝哭诉,济州岛被占的情况,想通过皇帝施压,把这个大岛要回来。
对于本次冲突,棒国大王李倧的处理方法就是,在奏疏上加上一条,开春,辽国公部下擅杀棒官,手段令人发指,以此向大明皇帝投诉,让其势力退出棒境。
李倧才不在乎什么时候答复,反正卖官职的钱已经收到了,好大一笔。至于说不能到任,这可不怪我,你看,我不已经写信告诉皇帝了吗。
等通知呗,不然呢?反正别指望动用王军,着急的话,你自己去抢回来呗,也没人拦着你。
别看朝堂上一个个跳的欢,一旦涉及到正事,就都王顾左右而言他,开什么玩笑,春耕时候动兵,今年准备喝西北风?
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