等贪生怕死、有违孝道之人,又岂能教出刚正清守的好学子?所谓上梁不正,下梁又岂能顺直?........”
“郭林宗!”陈群此时再也忍受不住,毕竟,当着自己父亲的面如此侮辱,甚至还一言将整个颍川学院说成藏污纳垢之所,这怎么让耿直清正、是非分明的陈群能忍受下去?由此,陈群不顾陈纪和徐庶的阻拦,愤然开口道:“老匹夫!你满口仁义道德,指天骂地。却不曾想想当初是谁空谈大志,却连家中老母也敢狠心饿死!!”
说到这里,马超听两人句句不离‘孝道’之词,总算想起陈家和郭泰之间的恩怨了。而这桩事还是一桩陈年旧事,那时的马超年纪尚小,对那件事根本没有印象。
当年,陈寔死后,陈纪陈元方也是性情中人,哭到死去活来,因哀伤过度而瘦得形销骨立,母亲可怜他,用锦被为他卷住身体御寒。正好郭泰郭林宗赶来哀吊见之,谓陈纪曰:“卿海内之俊才,四方是则,如何当丧,锦被蒙上?孔子曰:衣夫锦也,食夫稻也,于汝安乎?吾不取也!”言罢,郭泰奋衣而去。自后宾客听闻此事后,数百日再未来一人哀吊陈寔。
马超后来再听说此事,是他刚穿越过来没几天,与家中老仆闲谈时所知。当时马超对此时被感到万分诧异。显然对亲人孝不孝,不能以当时是不是被锦而断定,那种讲究形式忽略真情的虚伪做法,一直就是马超所不齿的。而正史当中对陈纪、陈谌两兄弟孝养父母,闺门雍和之事,记载地很清楚,俱是倾情不造作的奉孝之道。
而反观郭泰,此人的孝道,当真让马超张目惊舌:郭泰家世贫贱,早年丧父,与母亲相依为命,惨淡度日。长大成人后,母亲想让他去县衙中谋个差事,聊以改变往日的窘迫处境。但是,郭泰以素有大志为名,高声咆哮说自己岂能与衙门的那些鄙猥小人为伍?之后他未依母命,就读于成皋屈伯彦门下。
求学期间,郭泰母亲病重,而郭泰以学业为重为由,竟从未回家照应母亲。三年之后,郭泰博通‘三坟五典’,锻炼地‘善论谈,美音制’,加上他‘身高八尺,容貌魁伟’的体形容貌以及会钻营忽悠,赢来了世人的赞誉。可他的母亲,却因为贫寒交加、饿死在草床之上。郭泰又因此大做一篇孝赋,言母亲知理明德,成全自己的学业,声泪涕下吟诵至母亲坟前。世人知后,纷纷赞扬郭泰至孝之人,母慈子恭,当真为世间楷模。
这两方一对比,马超又不是真正的糊涂蛋儿,岂能还不知陈纪与郭泰孰是孰非?由此看向郭泰的眼神,更加诡异和冷漠起来。甚至,眼底深处,还隐藏着一抹深深的鄙夷!
儒家文化固然博大精深,但一个‘孝’字却如此被折腾得面目
请收藏:https://m.xsww.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)